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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第五十六篇 對屬天之王的熱烈歡迎,潔淨聖殿並咒詛無花果樹 , 四 信心的禱告挪開阻擋的山 是 二十至二十二節指明,主憑著信心咒詛 無花果樹。信心的禱告能挪開阻擋的山, 三 屬天的王離開耶路撒冷,宿於伯大尼 是 十七節說,『於是撇開他們,出城到伯 大尼去,在那裏住宿。』主末次上耶路 撒冷,只有白天在那裏盡職,每晚祂都 離開,往伯大尼去住宿。, 一 潔淨、醫治並讚美 是 我們的靈該是禱告的殿,但因著墮落, 卻成了賊窩。但耶穌進入我們裏面,趕 走了眾賊,並潔淨了我們靈的殿。潔淨 之後,主就醫治了殿裏的瞎子和瘸子。 這指明祂的潔淨聖殿,叫人有視力看見 ,並且有力量行動。今天我們也是一樣, 4 仍認祂為加利利拿撒勒的申言者 是 但群眾仍說,『這是從加利利拿撒勒來 的申言者耶穌。』一面,群眾讚美祂是 大衛的子孫,是在主名裏來的一位;另 一面,有些人仍天然的認為祂是來自被 藐視之城的申言者。, 第五十六篇 對屬天之王的熱烈歡迎,潔淨聖殿並咒詛無花果樹 是 在本篇信息中,我們來到馬太二十一章 一至二十二節,這裏論到三件事:對溫 柔之王的歡迎;潔淨聖殿;以及咒詛無 花果樹。, 貳 潔淨聖殿 包括 一 潔淨、醫治並讚美, 參 咒詛無花果樹 包括 四 信心的禱告挪開阻擋的山 , 2 應驗豫言 是 王進入耶路撒冷的方式,應驗了撒迦利 亞九章九節的豫言。二十一章五節裏錫 安的『女兒』這辭意指耶路撒冷的居民 。這豫言向他們應驗了。, 貳 潔淨聖殿 包括 三 屬天的王離開耶路撒冷,宿於伯大尼 , 1 把衣服鋪在路上 是 我們在七節看見門徒把自己的衣服搭在 驢和驢駒上面,八節說,『群眾多半把 自己的衣服鋪在路上。』衣服象徵人行 為的人性美德。門徒把自己的衣服搭在 驢和驢駒上面,讓主騎上,藉以尊崇這 位卑微的君王;群眾也把衣服鋪在路上 ,讓主通過,藉以尊崇祂。, 參 咒詛無花果樹 包括 一 基督餓了 , 第五十六篇 對屬天之王的熱烈歡迎,潔淨聖殿並咒詛無花果樹 包括 參 咒詛無花果樹 , 3 喊著和散那歸與大衛的子孫 是 在主的主宰之下,人自然的頌讚指明這 位溫柔的王,不是在自己的名裏來的, 乃是在主的名裏來的。, 三 無花果樹受咒詛 是 十九節也說,『就對樹說,你不再結果 子,直到永遠。那無花果樹就立刻枯乾 了。』這象徵臨到以色列國的咒詛。, 一 基督餓了 是 十八節說,『早晨回城的時候,耶穌餓 了。』這表徵主渴望從以色列子民得著 果子,使神滿足。, 3 騎著驢,騎著驢駒 是 五節說,王『騎著驢,騎著驢駒,就是 負重牲口的崽子』來了。這表徵天國的 王所甘願留於其中,謙遜卑微的情形, 以呈現祂自己。主沒有吩咐他的門徒找 一輛馬車,只要驢和驢駒。, 三 屬天的王離開耶路撒冷,宿於伯大尼 是 主耶穌進入我們裏面,並潔淨我們的靈 之後,我們也許覺得祂離開了我們,正 如祂潔淨了聖殿之後,就離開耶路撒冷 往伯大尼去一樣。, 二 宗教徒被激怒 是 頑固的祭司長和經學家,即使看見卑微 君王所行的奇事,還是非常惱怒;他們 的惱怒是由於自己的驕傲和嫉妒。這使 他們看不見關於屬天君王的異象。, 貳 潔淨聖殿 是 在原則上今天我們也是一樣。我們把主 迎接到我們裏面作王的時候,祂不是立 刻登寶座;祂乃是進入我們靈裏,將其 潔淨。, 三 無花果樹受咒詛 是 今天大多數基督徒都枯乾了。雖然他們 迎接了屬天的王,祂也潔淨了他們的殿 ,他們卻沒有果子使神滿足,於是他們 就枯乾了。